.3月31日星期六长台关找寻城阳遗址 - 信阳骐迹

　　台湾东海大学政治系教授闫啸平先生和台湾养正堂文化事业股份有限公司总经理刘义胜先生到大陆来，越齐鲁，过中原，寻着孔子当年的足迹一直寻到了河南信阳。
　　信阳是西周时期的申伯之地。在春秋战国，为楚国的军事要镇，史称这里“控据三关，为全楚之襟要”。孔子周游列国搞统一战线，到处推销他的政治主张，除大部分时间在卫、陈两国外，其余则奔波于宋、蔡、楚等国。
　　可能楚人不怎么欣赏孔子的游说，老头子在路过信阳时未曾受到热烈的欢迎和接待，故他便匆匆地来又匆匆地直奔江南去了。因此，信阳现在可提到的也只有罗山的“子路问津处”，间或说到某处早年还有一个子贡祠，因无真凭实据也未成为当地的名胜和史学家们抑或附会的考证。这使得从台来的二位先生到了楚地却不知足下是什么具体的楚地，茫然四顾，不可辨认这现代建筑间哪里果然走过了孔子和他的弟子的脚步。
　　于是，我请来了信阳的考古专家，专家比划着且十分清晰地对孔子到楚、蔡、陈的行程和路线进行了一番生动的描述。说得我们目光生辉，惊讶不己。仿佛一下就看到了孔老夫子及其他的弟子们正智慧无穷疲惫不堪地从我们面前走过，扬着一路儒家风采和远古尘土车轮咿呀走向远方。那会儿，二位先生的手颤抖着欲触摸身边的录像机，想把这一远古景观现场录下来，带回去。这当儿，专家很随意地说了日本作家井上靖也来过。未曾想这句很随意的提示，一下就带给了二位先生深深的遗憾。因为他们一路寻着孔子，也一路寻着井上靖了，到哪儿都会提到他，仿佛是跟了井上靖的脚步，他前脚刚走，他们后脚就到了。这不仅让他们觉得此行的兴味索然，也让他们最初的计划和愿望变得毫无意义！
　　其实，人类探访历史，无论是研究是考证是破译是解释，正本清源真正如实地表现过去决不是唯一的目的。就我的认识而言，探求历史的根本意义所在应该是通过探求的方式揭示历史的规律，从而于现代的社会发展和进步中得到借鉴、关照和启迪。人类社会历史给生活在其中的人们也为后人提供了充分发挥自由意志的舞台。所以在我看来，历史除了毕竟是历史的真实的一面外，也还有虚幻的一面，那便是我们并非史学家的视角、情怀和心灵的领悟。　　　　井上靖只能有井上靖的角度，而我们自有我们的视点；共同的探访，不同的心得。而且旷古博深的楚文化千百年来淘染了信阳的风物，三关内外到处都有历史的丰厚、山川的丽姿和现实的风情；倘是二位先生还缺少那番探古访幽的深入和心境的话，好么就去看看楚王城吧。
　　二
　　由信阳市往北30余里，过“长淮古渡”，黄沙铺金，碧水回绕，野草萋萋，芦花摇曳的尽头，便是楚王城了。
　　真正意义上的楚王城与孔子来楚游说相去甚远。
　　楚王城为楚武王破申时所筑，当时称“城阳”，孔子去的是楚国的郢都，即现在的湖北省江陵县。我没去过那地方，但可以想象当年的战国七雄的楚国是怎样依赖自己中原霸主的地位和横跨世纪的鼎盛去建造那一片王者之地。而信阳的楚王城在战国末年才成为楚顷襄王的临时国都，即使如此，楚王城也建造得相当宏伟，颇具王者的气象。“城东西约四十丈……东南面城濠宽十余丈，深二丈许”。后经考古学家实地堪察，远比记载要大得多！
　　我们下了车子，徒步去楚王城，坎坷不平地我们正在向两千年前走去。我们与历史近得只差脚下这么一段弯曲的土路。时值秋末，衰草覆盖着田埂、丘陵和保存完好的一座座参差的楚墓；阳光消失了夏日的轰烈，平淡宁静地照着天空和土地，一层浅浅的霜露凝结着秋末的沁凉，远远地，我们看见了楚王城凸出地面的基址。
　　站在城墙上眺望，阡陌纵横，天地际合，满眼都是历史的崇高和肃穆，我们用目光领略着用思想体味着用惊疑触摸着一种天地的运动和人类的久远，而一座久远的王者之城就在我们脚下，繁华已销声匿迹，喧闹已不复存在；不必猜想也勿需怀疑，这就是历史。
　　公元前278年，秦国派大将白起一举攻破楚国郢都，楚顷襄王无可选择地逃到了这里，这便有了真正意义上的楚王城。跟随而来的是那些金衣玉食豪华无度的一大批楚国王宫贵族。大势所趋，覆水难收，号称百万大军的楚国兵败如山倒。我们已无从知道当时景状，从郢都到信阳这历史性的逃亡，楚顷襄王这个昏庸的国君一定面色如土一定惊魂不定一定惨不忍睹；而那些望风披靡的百万楚兵，成群结队的贵族妻妾百姓妇孺又是怎样地从湖北江陵奔逃哭号着向北四散奔来，这是一次历史的大劫难，这是一次疯狂的大逃亡！
　　如梦如幻，仿佛一夜之间，一世的霸业流失了，一座王城塌陷了，一切秩序打乱了，楚王城也在一夜间于惊恐和莫名其妙中倏然爆满炸裂。城里城外拥挤着惊慌失措毫无主张的人们。他们终于亲眼目睹了自己国家的沦陷，他们怎不想起当年吴起变法受阻，屈原忠谏被逐……而屈原就是在这之后听说了楚国沦亡的消息，伤心大哭，不堪屈辱，投汩罗江自杀了。　　　　当然，此时此刻楚国的君臣们的当务之急决然不是对历史进行清醒的反思和深刻的检讨，因为生死存亡的现实危机就迫在眉睫。于是楚王和其部下第一次实事求是而又无不客观地坐下来开始分析时局讨论问题研究对策，一连三天三夜，决无鲜美珍奇的供奉，决无锦瑟管弦的伴奏，决无美酒肥羊的丰盛，决无歌伎仕女的姿色，因此也决无大话空话套话假话兜着圈子绕着弯子端着架子捋着胡子的天南海北不着边际的胡吹乱侃。大家都哭丧着脸开始从虚伪中步入真实，痛苦地让良心讲了真话。
　　这真是一次务实的会议，乃至楚王自己也惭愧地想起了被自己放逐到赵国的谋臣庄辛，带着一种难言之痛颤抖着挥了挥手，让人去把庄辛请回楚王城来。紧接着，历史便随着庄辛的到来，文化的中国就产生一个著名的“亡羊补牢”的典故。
　　襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”
　　庄辛对曰：“臣闻鄙语曰，见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也……”　　　　只这几句话，庄辛便帮助楚王分析了问题，把握了时局。当然这完全是理论上的。庄辛之伟大就在于他不计前嫌一腔忠诚高风亮节，并且将“亡羊补牢”的理论化作楚国上下的一种生存精神坚定信念而付诸后来的实践。
　　庄辛派兵驻守义阳三关，阻秦军北上；用“申、息之师”借淮河天险布防，挡后援秦军南下。楚国终于在楚顷襄王的一声喘息中缓过一点劲来，随后在陈重建郢都，使楚国的历史又延续了55年！
　　当历史终于定格在专家的复述中，我们感到了历史苍茫烟云之外的美丽。这美丽是庄辛典故的美丽！
　　仿佛泥沙中悦目一粒珍珠的晶莹，污掉中临风一株红荷的亮丽，乱云间顿开一线日光的鲜艳！王城之行，有这一个典故也就够了。
　　这是一个涵纳哲学思想的典故，是一个表述民族精神的典故，它给人直接的启示就那样直接地告诉了你历史与现实的哲理。我们怎能不从这则生动而深刻的美丽典故中超越地想到当代中国的实现。相对世界，我们失去了太多的机遇、机会和时间，失去了太多的黄金和羊群；而对近几十余年的政治经济的恢复、变革和发展，我们也可以借庄辛的话很哲理地说：亡羊补牢，犹未迟也！
　　三
　　极有意思的是楚王城东北四里许，竟是历史上神秘的太子城。我国先秦史上一桩重大的历史事件就发生在那里。历史就是这样的意味无穷。
　　当然，就时间而言，太子城与楚王城的故事要靠前的多。然而两城相去不远，共建一地，这就使得我们感到脚下的土地愈加丰富而厚重了。
　　公元前782年，周宣王由于征战失利，忧郁而死，其子姬宫涅继位，即西周朝末代天子周幽王。他早年娶申候（即前文提到的申伯）的女儿为王后，生一子，名宜臼。周幽王继位后，立宜臼为太子。
　　恰在这时，褒姒这个千金一笑的女人环佩叮当便从历史的帷幕中妖媚地走出来，妖媚得周幽王灵魂出窍。问题是褒姒与幽王也生一子，名伯服，于是历史开始复杂而又精彩起来。立伯服，不合周朝规矩；不立，褒姒哪肯依。女人的妖媚加上君王的昏庸，事情就不仅仅只是荒唐只是道德的沦丧。周幽王竟决意要杀掉自己的亲生儿子宜臼，尔后废掉申后。
　　有一天，宜臼在花园玩耍，幽王故意派人把笼子里的老虎放出来，意欲咬死宜臼。
　　非常惊世骇俗的是宜臼在那历史的千钧一发，猛然向老虎大吼一声先自扑了过去，把老虎吓退了好几步，居然爬在地上不动了。历史就是在宜臼这勇猛超常的一扑之下便柳暗花明有了新的转机。
　　此后，宜臼存了戒心，怕再遭暗算，在周幽王继位的第五年，偷偷逃出王宫，躲到申国（信阳）他外祖父申候这儿来了。
　　三年后，周幽王下令废掉申后和宜臼，褒姒和伯服自然也就梦想成真遂了取而代之的心愿。
　　失宠的宜臼逃到申国，外祖父见此，怜爱也好，生气也好，总之全都无济于事了。于是筑了太子城供宜臼居住，随与之合谋策划，随凭仗他的实力和胆魄，联合西北的犬戎部族发兵一举攻下西周都城镐京，杀幽王于骊山脚下，西周灭亡。
　　公元前770年，已经是周平王的宜臼靠诸候的帮助，迁都洛邑，开始了东周的时代！　　　　如此惊心动魄的故事！
　来陪同我们的专家看我们听得目瞪口呆，愈加兴奋，便用他很历史的手绕着我们眺望的目光向西南划了一下，指向遥远处的一处山坡。
　　哦，他还将告诉我们什么，这究竟是怎样的一片土地！我真想让他暂且停下来，让我们在历史的风云际会中轻轻地喘息一会儿，梳理一下喧嚣杂乱的思绪。而专家的胸中却装着整个一部楚国的历史，他带着我们出入今古赴汤蹈火，沿着他排列有序的人文地理山川风物走来走去，指指点点，谈笑风生。让我们感到如此漫长而深重的历史就在他挥手之间俯仰之间过去了，又开始了。
　　他指的那个山坡，就是1957年春天发掘的一座震惊中外的战国大墓。它的发现和发掘本文不再复述，墓中出土的文物我是看过的。
　　其中出土的毛笔，首先推倒了秦代蒙恬造笔的说法。
　　陪葬的木桶站立未倒，为信阳两千年的地震史提供了资证。
　　除此，这里尤其应该提到的是墓中数百件彩绘木漆器，战国时代的民间画师以其高超的技艺在上面描绘出富丽堂皇的图案，鲜艳凝重又略显朴拙的石黄、深红、褚红和银灰的颜色烘托着一种远古的喧闹。苍龙、犀牛、山鹿、猎犬、青蛙、爬虫都似活着的生动。使人联想两千年前辽阔中原大地森林、山川与河流的苍茫、蓬勃、富庶与肥沃。
　　类似欧洲古希腊人装束的巫神手舞足蹈做着仪式口念咒语依然在为远古的生灵驱灾降福，为楚国大地的平安岁月占卜祈祷。　　一幅幅写实的风俗画，不啻为我们展开了楚王城当年狩猎、宴饮、伎乐、歌舞与征战的历史长卷。
　　我还曾在那里看到过在楚王城征集到的一块楚国金币，光彩夺目，让人想到楚国的鼎盛楚人的荣耀，想到楚国奴隶主贵族的钟鸣鼎食和奢侈豪华，想到一个时代的灿烂雄风和辉煌气派！
　　该墓出土的编钟早已为世人皆知，由它录制的《东方红》乐曲，随着我国第一颗人造卫星升上苍穹响彻环宇。随编钟出土的还有锦瑟、伏虎大鼓和一大批青铜器。从造型、种类到工艺都令世人惊叹。所有铜器无铜绿锈斑，表面一层黑灰一触即掉，露出金黄的颜色，临照光可鉴人，击之清脆悦耳。郭沫若当年欣闻此事，亲笔撰文，领导并参与了这座楚墓的研究工作。关于该墓主人，在最大的一枚编钟上刻有铭文。经郭沫若先生考证和故宫博物院顾铁符先生的进一步解释，为《左传》中提到的统帅“申、息之师”的功臣楚国左司马目反，信阳人。楚昭王十年发生的那次灭戎蛮子赤的大战役，司马目反设大本营于楚王城，故死后葬于此应该是合乎情理的事情。
　　四
　　太子城，楚王城，战国楚墓。历史是这样把它们毫不经意地放在了一起，相互联系，又独立成章；相互证明，又各具风采。
　　闫先生刘先生沉默着，我们深陷在历史之中，而阳光不知何时明亮而暖和起来，那一层浅浅的秋霜已经化去，枯黄的衰草仿佛湿润地浮出一些微红，空气中依然能闻到庄稼的气息。不远处的京广线，南来北往的列车鸣奏着力量与速度的赞歌，风驰电掣般呼啸而过，强烈地震撼着我们脚下的土地。
　　太子城，楚王城，王者的城！
　　这是大难的城大难不死的城！是逃亡者的城，是阴谋策划险恶用心的城，是囤积力量与锐气的城！
　　历史曾在这里避难疗养，在这里喘息，在这里修复创伤，在这里坐卧不安虎视眈眈寻找和等待，在这里潜伏阴谋呼啸而出。
　　然而，宜臼也好，顷襄王也好，仅仅依靠一座城池就能安身立命安之若素安如磐石了么？就能固若金汤把自己围起来把敌人拒之千里之外了么？不，决不是！人民才是真正的王者之城，千百年来他们坚不可摧，巍峨雄壮，可歌可泣，永远不倒！某种意义上的太子城不复存在了，楚王城不复存在了，而他们历尽沧桑与磨难，万劫不死，他们在美丽多情的岁月中歌唱、舞蹈、劳动、创造，写下自己的生动和故事。
　　作为人类文明史必备的要素：文字、城市、青铜器、宗教建筑，这里的王城和楚墓全部为之作了说明。而那彩绘、青铜器、编钟却是信阳人民的神奇之手描绘给今天看的，是信阳人民灵慧之心锻铸给今天看的，是信阳人民情之所钟兴之所至编排演奏给人类听的。
　　泱泱古国，皇皇历史赖于他们而生存而延续而富丽而辉煌，他们是华夏五千年昌明之城、文化之城、民族之城。
　　许多世纪以来，整个世界都怀着不同的目的翘首仰望着它，不断地焚烧它、践踏它、蹂躏它、掠夺它，企图摧毁它。
　　那些内横战乱、那些奇耻大辱、那些忠奸曲直、那些爱恨歌哭，我们怎能不经常不断地回过头来重新温习一下我们自身的悲哀与仇恨，重新正视我们自身的顽劣与丑陋，重新阅读我们自身的丰富与神韵，重新忆念一下包括孔子在内的先哲英贤，为了我们能够真正很历史地很多情地很感慨地很头脑清醒地关注和投入现实和未来的中华复兴。
　　我真正地相信从台湾来的闫先生和刘先生也是这么想的，因为他们包括广大的海外同胞都同一条河流同一条根同是龙的传人炎黄的子孙，我大可不管他们从台湾来寻找孔子足迹的根本目的了。

　　顷襄王横元年，秦要怀王不可得地，楚立王以应秦，秦昭王怒，发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去。二年，楚怀王亡逃归，秦觉之，遮楚道，怀王恐，乃从间道走赵以求归。赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。秦楚绝。

　　六年，秦使白起伐韩於伊阙，大胜，斩首二十四万。秦乃遗楚王书曰：“楚倍秦，秦且率诸侯伐楚，争一旦之命。原王之饬士卒，得一乐战。”楚顷襄王患之，乃谋复与秦平。七年，楚迎妇於秦，秦楚复平。

　　十一年，齐秦各自称为帝；月馀，复归帝为王。

　　十四年，楚顷襄王与秦昭王好会于宛，结和亲。十五年，楚王与秦、三晋、燕共伐齐，取淮北。十六年，与秦昭王好会於鄢。其秋，复与秦王会穰。

　　十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻，召而问之。对曰：“小臣之好射鶀雁，罗鸗，小矢之发也，何足为大王道也。且称楚之大，因大王之贤，所弋非直此也。昔者三王以弋道德，五霸以弋战国。故秦、魏、燕、赵者，鶀雁也；齐、鲁、韩、卫者，青首也；驺、费、郯、邳者，罗鸗也。外其馀则不足射者。见鸟六双，以王何取？王何不以圣人为弓，以勇士为缴，时张而射之？此六双者，可得而囊载也。其乐非特朝昔之乐也，其获非特凫雁之实也。王朝张弓而射魏之大梁之南，加其右臂而径属之於韩，则中国之路绝而上蔡之郡坏矣。还射圉之东，解魏左肘而外击定陶，则魏之东外弃而大宋、方与二郡者举矣。且魏断二臂，颠越矣；膺击郯国，大梁可得而有也。王綪缴兰台，饮马西河，定魏大梁，此一发之乐也。若王之於弋诚好而不厌，则出宝弓，碆新缴，射噣鸟於东海，还盖长城以为防，朝射东莒，夕发浿丘，夜加即墨，顾据午道，则长城之东收而太山之北举矣。西结境於赵而北达於燕，三国布嬛，则从不待约而可成也。北游目於燕之辽东而南登望於越之会稽，此再发之乐也。若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。今秦破韩以为长忧，得列城而不敢守也；伐魏而无功，击赵而顾病，则秦魏之勇力屈矣，楚之故地汉中、析、郦可得而复有也。王出宝弓，碆新缴，涉鄳塞，而待秦之倦也，山东、河内可得而一也。劳民休众，南面称王矣。故曰秦为大鸟，负海内而处，东面而立，左臂据赵之西南，右臂傅楚鄢郢，膺击韩魏，垂头中国，处既形便，势有地利，奋翼鼓嬛，方三千里，则秦未可得独招而夜射也。”欲以激怒襄王，故对以此言。襄王因召与语，遂言曰：“夫先王为秦所欺而客死於外，怨莫大焉。今以匹夫有怨，尚有报万乘，白公、子胥是也。今楚之地方五千里，带甲百万，犹足以踊跃中野也，而坐受困，臣窃为大王弗取也。”於是顷襄王遣使於诸侯，复为从，欲以伐秦。秦闻之，发兵来伐楚。

　　楚欲与齐韩连和伐秦，因欲图周。周王赧使武公谓楚相昭子曰：“三国以兵割周郊地以便输，而南器以尊楚，臣以为不然。夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。大国不亲，小国不附，不可以致名实。名实不得，不足以伤民。夫有图周之声，非所以为号也。”昭子曰：“乃图周则无之。虽然，周何故不可图也？”对曰：“军不五不攻，城不十不围。夫一周为二十晋，公之所知也。韩尝以二十万之众辱於晋之城下，锐士死，中士伤，而晋不拔。公之无百韩以图周，此天下之所知也。夫怨结两周以塞驺鲁之心，交绝於齐，声失天下，其为事危矣。夫危两周以厚三川，方城之外必为韩弱矣。何以知其然也？西周之地，绝长补短，不过百里。名为天下共主，裂其地不足以肥国，得其众不足以劲兵。虽无攻之，名为弑君。然而好事之君，喜攻之臣，发号用兵，未尝不以周为终始。是何也？见祭器在焉，欲器之至而忘弑君之乱。今韩以器之在楚，臣恐天下以器雠楚也。臣请譬之。夫虎肉臊，其兵利身，人犹攻之也。若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之必万於虎矣。裂楚之地，足以肥国；诎楚之名，足以尊主。今子将以欲诛残天下之共主，居三代之传器，吞三翮六翼，以高世主，非贪而何？周书曰‘欲起无先’，故器南则兵至矣。”於是楚计辍不行。

　　十九年，秦伐楚，楚军败，割上庸、汉北地予秦。二十一年，秦将白起遂拔我郢，烧先王墓夷陵。楚襄王兵散，遂不复战，东北保於陈城。二十二年，秦复拔我巫、黔中郡。

　　二十三年，襄王乃收东地兵，得十馀万，复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距秦。二十七年，使三万人助三晋伐燕。复与秦平，而入太子为质於秦。楚使左徒侍太子於秦。

　　三十六年，顷襄王病，太子亡归。秋，顷襄王卒，太子熊元代立，是为考烈王。考烈王以左徒为令尹，封以吴，号春申君。

　　考烈王元年，纳州于秦以平。是时楚益弱。

　　六年，秦围邯郸，赵告急楚，楚遣将军景阳救赵。七年，至新中。秦兵去。十二年，秦昭王卒，楚王使春申君吊祠于秦。十六年，秦庄襄王卒，秦王赵政立。二十二年，与诸侯共伐秦，不利而去。楚东徙都寿春，命曰郢。

　　二十五年，考烈王卒，子幽王悍立。李园杀春申君。幽王三年，秦、魏伐楚。秦相吕不韦卒。九年，秦灭韩。十年，幽王卒，同母弟犹代立，是为哀王。哀王立二月馀，哀王庶兄负刍之徒袭杀哀王而立负刍为王。是岁，秦虏赵王迁。

　　王负刍元年，燕太子丹使荆轲刺秦王。二年，秦使将军伐楚，大破楚军，亡十馀城。三年，秦灭魏。四年，秦将王翦破我军於蕲，而杀将军项燕。

　　五年，秦将王翦、蒙武遂破楚国，虏楚王负刍，灭楚名为郡云。

　　太史公曰：楚灵王方会诸侯於申，诛齐庆封，作章华台，求周九鼎之时，志小天下；及饿死于申亥之家，为天下笑。操行之不得，悲夫！势之於人也，可不慎与？弃疾以乱立，嬖淫秦女，甚乎哉，几再亡国！

　　鬻熊之嗣，周封於楚。僻在荆蛮，荜路蓝缕。及通而霸，僭号曰武。文既伐申，成亦赦许。子圉篡嫡，商臣杀父。天祸未悔，凭奸自怙。昭困奔亡，怀迫囚虏。顷襄、考烈，祚衰南土。

申国(信阳称东申)
姜姓国。《左传·隐公元年》曰："郑武公娶于申，曰武羌。"《国语·周语中》："齐、许、申、吕由大姜。"韦昭："四国皆姜姓。"申人源于姜戎，早年居于今陕西米脂县及以北地区，是较早与华夏融合的西戎。先周时期姬姓周人便与申人世为婚姻，周太王之妃、王季之妃、周文王之祖母等皆称"太姜"即是。西周后期，申国仍不断与王室通婚，且在周王室中任要职，如周厉王大臣"申季"，周厉王、周幽王皆娶申女为后。

　　周宣王时，为了加强对"南土"局势的控制，改封王舅申伯于今河南省-南阳市，在原谢国的土地上建邑立国。此申国遂称"南申"，西土之申国可称西申。周平王东迁以后，南申是东周王室的南大门，为了防备荆楚侵犯，周在此驻扎了军队。申国也加强了与中原内地诸侯的联系，曾将申女嫁于郑武公。春秋早期，楚国北上，地处要冲的申国成了攻击目标之一。鲁庄公六年(前688年)楚师假道于邓伐申。大概在楚文王时，申国被灭，设为县。何浩先生认为约在前687-前684年之间。申国故城北即后世的南阳古宛城所在，位于今南阳市区东北部，有大小两重，文化内涵为周代和汉代。1981年在此附近的西周墓中，曾出土南申国青铜器。1975年清理的一座春秋中期墓，出土了楚国申县县公的青铜器。楚灭申后，曾将申国的部分贵族平民迁往东面的信阳一带安置，成为楚之附庸。这就是春秋时期信阳之申的由来。信阳之申称东申。《左传·昭公十三年》载："楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉"。东申被迁往楚地，楚平王时申又在信阳恢复。南申亡国约在战国中早期。

与信阳有关的两周列国
申（见上帖）
息--姬姓国。位于今河南息县城西南的淮河北岸。息国商代已有，在今河南罗山县一带。罗山蟒张乡天湖村出土晚商息国墓葬及铭文铜器可证。周灭商后，改封姬姓息国。西周息国的历史不详，春秋初年息国还是一个有一定实力的国家，它与陈国联姻。《左传·隐公十一年》载，前712息国因与春秋小霸郑国发生矛盾，竟出师讨伐郑国，结果大败而归。前684年，息侯因蔡侯的不敬，一怒之下，邀请强楚之师伐蔡，蔡国虽败，却与息结怨。前682年前后，蔡哀侯挑唆楚文王灭息，并将花容月貌的息国夫人掠回楚国，占为己有。楚灭息而置县，作为争霸中原的北大门。

黄--嬴姓侯国，东夷少昊的后裔，是黄夷的后代。《竹书纪年》载："(夏)后相即位，二年，征黄夷。"商代黄夷已在淮水之滨建立国家，与商王的关系不是十分和谐，卜辞中有"伐于黄尹"的记载。周人灭商后，黄人归服，得以保留。从出土的东周时期黄国及相关的青铜器看，嬴姓黄国与姬姓曾国等一直保持婚姻关系。

　　黄国故城位于河南潢川县西北6公里处的隆古乡。城址长方形，周长6700米，城墙残高5米-7米，时代为西周到春秋时期。在黄国故城西南约20公里的光山县宝相寺一带，发现黄国贵族墓地。1983年发掘出黄君孟夫妇墓，1988年发掘出黄季佗父墓。在黄国疆域内的罗山、光山、潢川等地都出土不少珍贵的黄国文物，时代多为春秋早期。

　　黄国史实见于《左传》者，始于桓公八年(前704年)。这时楚国方兴，在楚地约会诸侯，黄、随二国都没参加，结果，汉阳的随国受到讨伐，淮水的黄国由于相距较远，躲过一劫，但也遭到楚国的斥责。鲁庄公十九年(前675年)，楚文王首次伐黄。面对势力已扩张到淮河中上游的楚国，黄国采取了依靠强齐抵御强楚的策略。鲁僖公二年(前658 年)，黄国参加了在宋地举行的谋划伐楚的齐、宋、江、黄四国会盟。第二年，四国又在山东阳谷盟会。前655年秋天，黄、江二国伐陈。随着齐国霸主地位的形成，淮域诸国纷纷叛楚附齐。极力北上争霸的楚国当然不甘示弱，前655年就将黄国的姻亲小国弦国灭掉，弦子逃奔黄国。6年后，即前649年冬，楚国借口"黄人不归楚贡"，出师由伐黄。半年后，即前648年夏，黄国终于被楚成王消灭。

樊--嬴姓国，东夷少吴氏后裔，有传世"樊君鬲"铭为证。樊国地望有湖北樊城和河南信阳等说，以河南信阳说为是。其故城马世之先生谓在今河南信阳平桥镇以南的狮河之滨。1978年在平桥南山嘴清理了两座樊国贵族墓，依铭文知为春秋早中期的樊国君及其夫人墓。1981年在这附近又清理一座樊国铜器墓。出土器物有浓厚的楚文化风格，是樊与楚关系相近的佐证。《韩诗外传》卷二记楚庄王有后妃"樊姬"，徐少华认为是樊国之女适楚庄王者，当时樊楚二国尚有姻亲关系。

　　樊国历史，文献失载，由文物资料推测，至迟在两周之际或春秋初年，樊已立国。樊国地当楚国北上之前沿，其应为楚所灭，具体时代约在春秋中晚期。襄阳樊城或为楚灭樊之后，迁樊人于邓国故地的遗留。

番--也作潘、鄱，周代己姓小国，远古时代祝融八姓之一的昆吾之后，与楚国同源。西周及其以前的番国应在河南温县附近。西周末年南迁到淮河上游，今河南信阳一带早期以后，又东迁到河南固始、淮滨地区。

　　西周中晚期，番国贵族就世代在周王室任要职。番氏也嫁女于周，与王室结为亲戚。西周中晚期早期，番国青铜器在信阳一带发现较多，且成组出土，从一个侧面反映了番国经济、文化的发达。这时番国君主既称番伯，也称番君。

　　进入春秋中期以后，番国随着楚国的北上扩张，逐渐被纳入楚国的势力范围。番国文物所反映的文化特征也发生了变化，向着楚文化转换。番国贵族开始在楚国任职，并得到重用。如楚穆王的老师潘崇帮助穆王夺得王位后，官至太师。春秋晚期，番国完全沦为楚国的附庸。《左传》定公六年（前504年），"吴太子终累败楚舟师，获潘子臣、小帷子及大夫七人"。《史记楚世家》云："吴复伐杨，取番。"这次战争中，番国的君主、都邑均被吴国所获取，以后再未见有番国的记述。

赖--赖文献中也作"厉"，古代同音。周代赖国有二，一在随枣走廊，今湖北随州东北部。此赖可能源于商末赖国，是商末周初河南鹿邑县之厉所迁。另一赖国位于河南省息县包信镇一带。是周灭商后，改封周武王弟叔颖的姬姓小国。包信之赖国可能也是由今河南鹿邑县迁来。《春秋》僖公十五年记载，前645年中原诸侯联合救徐抗楚，齐曹的军队共同讨伐赖国。次年，齐国又一次出兵伐赖，均未攻克。可见赖国在春秋中期是依附楚国的，且有一定的军事实力，《左传》昭公四年(前538年)楚灵王灭赖，赖子面缚衔壁，到楚军请罪，楚灵王迁赖人于今河南鄢陵县。此后，赖国从历史上消失了。

蓼--周代有三蓼，虽渊源有自，皆亡于楚。徐少华先生分辩为东蓼、西蓼、舒蓼。

　　东蓼位于今河南省固始县一带，故城尤存于固始县城关及城北，人称"北山口古城"。据《世本·氏姓篇》，东蓼为姬姓。《左传·文公五年》载，前622年冬，"楚公子燮灭蓼"。鲁大夫臧文仲以为，蓼国之亡是其内不修德，外无援助所至，实乃是楚国北扩，借题发挥而已。

楚-- 芈姓诸侯国。楚国的族源至今存有异议。据古文献，楚的远祖是来自中原祝融部落的一支，直系祖先为季连。夏商时期楚祖曾为侯伯，不知何故，逐渐南迁到江汉地区，与当地土著融合立国，大约在商代中晚期，季连率部先到丹阳一带，即今陕、豫、鄂三省交汇处的丹水之滨。在此披荆斩棘，开辟家园，并向南扩展。到楚熊鬻时，投靠新兴的周国，鬻本人曾为文王师。楚人应是参加了灭商战争的。成王时，熊绎被正式分封在楚地，赐子男之田，都于今湖北秭归的古丹阳。

　　西周时，异姓楚国久居蛮夷之地，得不到周王的重视，所以，时服时反。周昭王曾几次南征，主要就是讨伐楚国。昭王最后一次南征时，竟溺死于汉水。西周晚期，王室衰微，无暇南顾，楚国乘机发展起来。

　　春秋早期，熊通夺位，迁都郢（湖北江陵纪南城），前704年自称武王。他曾多次攻伐汉阳诸姬中的强国--随。文王时，楚国迅速壮大，并率上伐灭申、吕、息、邓等国。春秋中期，楚国多次北伐，基本上控制了淮河上游及南阳盆地。楚庄王时终于成就霸业。前606年，楚师伐陆浑戎，观兵洛水，问鼎中原。楚已是中原南部最强大的国家。春秋晚期，楚国一度陷入长期内乱。前575年，鄢陵之战楚军大败。以后中原进入长达40余年的弭兵休战期。前550年，楚国就开始东进攻打吴国。内乱中，楚伍子胥投吴，并兴师伐楚。前506年，吴军进攻楚国，在柏举大败楚师，此后又五战五胜，直捣楚国郢都。楚昭王狼狈逃入随国。申包胥哭乞秦国相救，后吴国撤走。前504年，楚迁都于若（湖北宜城东南）。

　　战国早期，楚占领淮水流域。任用吴起变法后，楚国复兴，占领南方大片土地。战国中期，楚国参加了中原各国合纵攻秦的战争。前301年，齐、韩、魏、大败楚师于垂沙；次年秦取楚襄城；第三年，昏庸无能的楚怀王入秦被扣押，三年后死于秦国。前278年，秦将白起破郢都，楚迁都于陈（河南淮阳）。前253年，楚曾迁居钜阳（约在河南光山县西南）。前241年楚迁都寿春（安徽寿县）。此时的楚国内乱不止，日益衰退。前223年，秦将王剪攻破寿春，俘虏楚王负刍，楚国灭亡了。

　　两周时期的中原列国，几乎都经历了分封后的发展、繁荣、衰亡的过程。中原古代的国家制度，也逐步走向成熟。从西周时期以周天子为中心，以宗族宗法制为基础的诸侯分封制，转向以皇帝为首的封建郡县制，整个社会发生了前所未有的巨大变革。东周时期的大分化、大动荡、大瓦解，摧毁了旧体制，孕育了一个新时代。诸侯国数量由多到少，规模由小变大，最终结束了几千年来小国林立的局面。从姬姓国优先，天子独尊，到强国争雄称霸，社会关系得到改善。在血与火的争战中，一场史无前例的民族大融合悄然完成。两周时代，中原地区经历了一次缧旋式上升的历史进程。由一统的一元化社会，到分化的多中心，继而又形成统一的大帝国。两周时期中原列国的政治、经济、文化等诸方面，为日后的封建帝国遗留了一笔宝贵财富，影响中华历史二千年。

第二回　褒人赎罪献美女　幽王烽火戏诸侯

    话说宣王自东郊游猎，遇了杜伯左儒阴魂索命，得疾回宫，合眼便见杜伯左儒，自知不
起，不肯服药。三日之后，病势愈甚。其时周公久已告老，仲山甫已卒。乃召老臣尹吉甫召
虎托孤。二臣直至榻前，稽首问安。宣王命内侍扶起。靠于绣褥之上，谓二臣曰：“朕赖诸
卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁。不料一病不起！太子宫涅，年虽已长，性颇
暗昧，卿等竭力辅佐，勿替世业！”二世稽首受命。方出宫门，遇大史伯阳父。召虎私谓伯
阳父曰：“前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之，以致病
笃。其兆已应，王必不起。”伯阳父曰：“吾夜观乾象，妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他
变，王身未足以当之。”尹吉甫曰：“‘天定胜人，人定亦胜天。’诸君但言天道而废人
事，置三公六卿于何地乎？”言罢各散。不隔一时，各官复集宫门候问，闻御体沈重，不敢
回家了。是夜王崩。姜后懿旨，召顾命老臣尹吉甫召虎，率领百官，扶太子官涅行举哀礼，
即位于枢前。是为幽王。诏以明年为元年，立申伯之女为王后，于宜日为太子，进后父申伯
为申侯。史臣有诗赞宣王中兴之美云：

    于赫宣王，令德茂世。威震穷荒，变消鼎雉。外仲内姜，克襄隆治。干父之蛊，中兴立
帜。

    却说姜后因悲愉太过，未几亦尧。幽王为人，暴戾寡恩，动静无常。方谅阴之时，狎昵
群小，饮酒食肉，全无哀戚之心。自姜后去世，益无忌惮，耽于声色，不理朝政。申侯屡谏
不听，退归申国去了。也是西周气数将尽，尹吉甫召虎一班老臣，相继而亡。幽王另用虢公
祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。三人皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎
不暇。其时只有司徒郑伯友，是个正人，幽王不加信用。一日幽王视朝，歧山守臣申奏：
“泾、河、洛三川，同日地震。”幽王笑曰：“山崩地震，此乃常事，何必告朕。”遂退朝
还宫。太史伯阳父执大夫赵叔带手叹曰：“三川发原于歧山，胡可震也！昔伊洛竭而夏亡，
河竭而商亡。今三川皆震，川源将塞，川既塞竭，其山必崩。夫歧山乃大王发迹之地，此山
一崩，西周能无恙乎？”赵叔带曰：“若国家有变，当在何时？”伯阳父屈指曰：“不出十
年之内。”叔带曰：“何以知之？”怕阳父曰：“善盈而后福，恶盈而后祸。十者，数之盈
也。”叔带曰：“天子不恤国政，任用佞臣，我职居言路，必尽臣节以谏之。”伯阳父曰：
“但恐言而无益。”二人私语多时，早有人报知貌公石父。石父恐叔带进谏，说破他好佞；
直人深宫，都将伯阳父与赵叔带私相议论之语，述与幽王，说他谤毁朝廷，妖言惑众。幽王
曰：“愚人妄说国政，如野田泄气，何足听哉！”

    却说赵叔带怀著一股忠义之心，屡欲进谏，未得其便。过了数日，歧山守臣又有表章申
奏说：“三川俱竭，歧山复崩，压坏民居无数。”幽王全不畏惧；方命左右访求美色，以充
后宫，赵叔带乃上表谏曰：“山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不样之兆。况
歧山王业所基，一旦崩颓，事非小故。及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。奈何不
访贤才而访美女乎？”虢石父奏曰：“国朝走都丰镐，千秋万岁！那歧山如已弃之展，有何
夫系？叔带久有慢君之心，借端谤讪，望吾王详察。”幽王曰：“石父之言是也。”遂将叔
带兔官，逐归田野。叔带叹曰：“危邦不入，乱邦不居。吾不忍坐见西周有‘麦秀’之歌”
于是携家竟往晋国。——是为晋国大夫赵氏之祖，赵衰赵盾即其后裔也。后来赵氏与韩氏三
分晋国，列为诸侯。此是后话。后人有诗叹曰：

    忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。
    自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。

    却说大夫褒晌，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏：“吾王不畏天变，黜逐贤
臣，恐国家空虚，社稷不保。”幽玉大怒，命囚晌于狱中。自此谏净路绝，贤豪解体。



    话分两头。却说卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食，
恰好有个蚁大的妻子，生女不育，就送些布匹之类，转乞此女过门。抚养成人，取名褒拟。
论年纪虽刚一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及锌的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发
挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼
小，所以虽有绝色，无人聘定。

    却说褒响之子洪德，偶因收敛，来到乡问。凑巧褒似门外汲水，虽然村妆野束，不掩国
色天姿。洪德大惊：“如此穷乡，乃有此等丽色！”因私汁：“父亲囚于镐京狱中，三年尚
未释放。若得此女贡献天子，可以赎父罪矣。”遂于邻舍访问姓名的实，归家告母曰：“吾
父以直谏忤主，非犯不赦之辟。今天子荒淫无道，购四方美色，以充后之宫。有拟大之女，
非常绝色。若多将金帛买来献上，求宽父狱，此散宜生救文王出狱之计也。”其母曰：“此
汁如果可行，何惜财帛。汝当速往。”洪德遂亲至拟家，与似大讲就布帛三百匹，买得褒拟
回家。香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。先用金银打通貌公
关节，求其转奏，言：“臣晌自知罪当万死。晌子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，
名曰褒姒，进上以赎父罪。万望吾王赦宥！”幽王闻奏，即宣褒拟上殿，拜舞已毕。幽王抬
头观看；姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。龙颜大喜。——四方虽贡献有人，不
及褒姒万分之一。——遂不通申后得知，留褒拟于别宫，降旨赦褒晌出狱，复其官爵。是夜
幽王与褒姒同寝，鱼水之乐，所不必言。自此坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器。
一连十日不朝。群臣伺候朝门者，皆不得望见颜色，莫不叹息而去。此乃幽王四年之事。有
诗为证：

    折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。
    风流天子浑闲事，不过龙禾已伏殃。

    幽王自从得了褒拟，迷恋其色，居之琼台，约有三月，更不进申后之宫，早有人报知申
后，如此如此。申后不胜其愤，忽一日引著宫娥，径到琼台。正遇幽工与褒姒联膝而坐，并
不起身迎接。申后忍气不过，便骂：“何方贱婢，到此浊乱宫阑！”幽王恐申后动手，将身
蔽于褒拟之前，代答曰：“此朕新取美人，未定位次，所以未曾朝见。不必发怒。”申后骂
了一场，恨恨而去。褒姒问曰：适来者何人？”幽工曰：“此王后也。汝明白可往谒之。”
褒拟嘿然无言。至明日，仍不往朝正宫。

    再说申后在官中忧闷不已。太子宜臼跪而问曰：“吾母贵为六宫之主，有何不乐？”申
后曰：“汝父宠幸褒拟，全不顾嫡妾之分。将来此婢得志，我母子无置足之处矣！”遂将褒
姒不来朝见，及不起身迎接之事，备细诉与太子，不觉泪下。太子曰：“此事不难。明日乃
朔日，父王必然视朝。吾母可著宫人往琼台采摘花朵，引那贱婢出台观看，待孩儿将他毒打
一顿，以出吾母之气。便父王嗔怪，罪责在我，与母无干也。”申后曰：“吾儿不可造次，
还须从容再商。”太子怀忿出宫，又过了一晚。次早，幽王果然出朝，群臣贺朔。太子故意
遣数十宫人，往琼台之下，不问情由，将花乱摘。台中走出一群宫人拦住道：“此花乃万岁
栽种与褒娘娘不时赏玩，休得毁坏，得罪不小！”这边官人道：“吾等奉东宫令旨，要采花
供奉正宫娘娘，谁敢拦阻！”彼此两下争嚷起来。惊动褒妃，亲自出外观看，怒从心起，正
要发作：不期太子突然而至，褒妃全不堤防。那太子仇人相见，分外眼睁，赶上一步，掀住
乌云宝髻，大骂：“贱婢！你是何等之人？无名无位，也要妄称娘娘，眼底无人！今日也教
你认得我！”捻著拳便打。才打得儿拳，众宫娥惧幽王见罪，一齐跪下叩首，高叫：“千
岁，求饶！万事须看王爷面上！”太子亦恐伤命，即时住手。褒妃含羞忍痛，回入台中，—
—已知是太子替母亲出气，——双行流泪。宫娥劝解曰：“娘娘不须悲泣，自有王爷做
主。”说声未毕，幽王退朝，直入琼台。看见褒拟两鬓蓬松，眼流珠泪，问道：“爱卿何故
今日还不梳妆？”褒姒扯住幽王袍袖，放声大哭，诉称：“太子引著寓人在台下摘花，贱妾
又未曾得罪，太子一见贱妾，便加打骂，若非宫娥苦劝，性命难存。望乞我王做主！”说
罢，呜呜咽咽，痛哭不已。那幽王心下倒也明白，谓褒似曰：“汝不朝其母，以致如此。此
乃王后所遣，非出太子之意，休得错怪了人，褒姒曰：“太子为母报怨，其意不杀妾不止。
妾一身死不足借，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。妾之一命，即二命也。求王放妾出
宫，保全母子二命。”幽主曰：“爱卿请将息，朕自有处分。”即日传旨道：“太子宜日，
好勇无礼，不能将顺，权发去申国，听申侯教训。东宫太傅少傅等官，辅导无状，并行削
职！”太子欲人宫诉明。幽王吩咐宫门，不许通报。只得驾车自往申国去讫。申后久不见太
子进宫，著宫人询问，方知已贬去申国。孤掌难鸣，终日怨夫思子，含泪过日。

    却说褒姒怀孕十月满足，生下一千。幽王爱如珍宝，名曰伯服。遂有废嫡立庶之意。奈
事无其因，难于启齿。虢石父揣知王意，遂与尹球商议，暗通褒姒说：“太子既逐去外家，
合当伯服为嗣。内有娘娘枕边之言，外有我二人协力相扶，何愁事不成就？”褒姒大喜，答
言：“全仗二卿用心维持。若得怕服嗣位，天下当与二卿共之。”褒姒自此密遣心腹左右，
日夜伺申后之短。宫门内外，俱置耳目，风吹草动，无不悉知。

    再说申后独居无侣，终日流泪。有一年长官人，知其心事，跪而奏曰：“娘娘既思想殿
下，何不修书一封，密寄申国，使殿下上表谢罪？若得感动万岁，召还东官，母子相聚，岂
不美哉！”申后曰：“此言固好，但恨无人传寄。”宫人曰：“妾母温姐，颇知医术，娘娘
诈称有病，召媪入宫看脉，令带出此信，使妾兄送去，万元一失。”申后依允，遂修起书信
一通，内中大略言：“天子无道，宠信妖婢，使我母子分离。今妖婢生子，其宠愈固。汝可
上表佯认己罪：‘今已悔悟自新，愿父王宽赦！，若天赐还朝，母子重逢，别作计较。”修
书已毕，假称有病卧床，召温媪看脉。早有人报知褒妃。褒妃曰：“此必有传递消息之事。
候温媪出宫，搜检其身，便知端的。”却说温姐来到正宫，宫人先已说知如此如此。申后佯
为诊脉，遂于枕边，取出书信，嘱咐：“星夜送至申国，不可迟误！”当下赐彩增二端。温
姐将那书信怀揣，手捧彩增，洋洋出宫。被守门宫监盘住，问：“此缯从何而得？”媪曰：
“老妾诊视后脉，此乃王后所赐也。内监曰：“别有夹带否？”曰：“没有。”方欲放去。
又有一人曰：“不搜检，何以知其有无乎？”遂牵媪手转来。姐东遮西闪，似有慌张之色。
宫监心疑，越要搜检。一齐上前，扯裂衣襟，那书角便露将出来。早被宫监搜出申后这封
书，即时连人押至琼台，来见褒妃。褒妃拆书观看，心中大怒。命将温温锁禁空房，不许走
漏消息。却将彩绪二匹，手自剪扯，裂为寸寸。幽王进宫，见破缯满案，问其来历。褒拟含
泪面对曰：“妾不幸身入深宫，谬蒙宠爱，以致正宫妒忌。又不幸生子，取忌益深。今正宫
寄书太子，书尾云：‘别作计较。，必有谋妾母子性命之事，愿王为妾做主！”说罢，将书
呈与幽王观看。幽王认得申后笔迹，问其通书之人。褒妃曰：“现有温媪在此。”幽王即命
牵出，不由分说，拔剑挥为两段。髯翁有诗曰：

    未寄深宫信一封，先将冤血溅霜锋。
    他年若问安储事，温媪应居第一功。

    是夜，褒妃又在幽王前撤娇撒痴说：“贱妾母子性命，悬于太子之手。”幽王曰：“有
朕做主，太子何能为也？”褒姒曰：“吾王千秋万岁之后，少不得太子为君。今王后日夜在
宫怨望咒诅，万一他母子当权，妾与伯服，死无葬身之地矣！”言罢，鸣呜咽咽，又啼哭起
来。幽王曰：“吾欲废王后太子，立汝为正宫，伯服力东宫。只恐群臣不从，如之奈何？”
褒妃曰：“臣听君，顺也。君听臣，逆也。吾王将此意晓谕大臣，只看公议如何？”幽王
曰：“卿言是也。”是夜，褒妃先遣心腹传言与貌尹二人，来朝预办登答。次日，早朝礼
毕，幽王宣公卿上殿，开言问曰“王后嫉妒怨望，咒诅朕躬，难为天下之母，可以拘来问
罪？”虢石父奏曰：“王后六宫之主，虽然有罪，不可拘问。如果德不称位，但当传旨废
之；另择贤德，母仪天下，实力万世之福。”尹球奏曰：“臣闻褒妃德性贞静，堪主中
宫。”幽王曰：“太子在申，若废申后，如太子何？”貌石父奏曰：“臣闻母以子贵，子以
母贵。今太子避罪居申，温清之礼久废。况既废其母，焉用其子？臣等愿扶伯服为东宫。社
稷有幸！”幽王大喜，传旨将申后退入冷官、废太子宜臼为庶人，立褒妃为后，怕服为太
子。如有进谏者，即系宜臼之党，治以重辟。——此乃幽王九年之事。两班文武，心怀不
平，知幽王主意已决，徒取杀身之祸，无益于事，尽皆缄口。太史伯阳父叹曰：“三纲已
绝，周亡可立而待矣！”即日告老去位。群臣弃职归田者甚众。朝中惟尹球、貌石父、祭公
易一班佞臣在侧。幽王朝夕与褒妃在宫作乐。

    褒妃虽篡位正宫，有专席之宠，从未开颜一笑。幽王欲取其欢，召乐工呜钟击鼓，品竹
弹丝，宫人歌舞进临，褒妃全无悦色。幽王问曰：“爱卿恶闻音乐，所好何事？”褒妃曰：
“妾无好也。曾记昔日手裂彩增，其声爽然可听。”幽王曰：“既喜闻裂增之声，何不早
言？”即命司库日进彩增百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃。可怪褒妃虽好裂增，依旧不
见笑脸。幽王问曰：“卿何故不笑？”褒妃答曰：“妾生平示笑。”幽王曰：“朕必欲卿一
开笑口。”遂出令：“不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金。”貌石父献计曰：
“先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于俪山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架，但
有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又呜起大鼓，催趱前来。今数年以
来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同后游玩俪山，夜举烽烟，诸侯援兵必
至，至而无寇，王后必笑无疑矣。”幽王曰：“此计甚善！”乃同褒后并驾往骊山游玩，至
晚设宴俪宫，传令举烽。时郑伯友正在朝中，以司徒为前导，闻命大惊，急趋至驱宫奏曰：
“烟墩者，先王所设以备缓急，所以取信于诸侯。今无故举烽，是戏诸侯也。异日倘有不
虞，即使举烽，诸侯必不信矣。将何物征兵以救急哉？”幽玉怒曰：“今天下太平，何事征
兵！朕今与王后出游俪官，无可消遣，聊与诸侯为戏。他日有事，与卿无与！”遂不听郑伯
之谏。大举烽火，复擂起大鼓。鼓声如雷，火炮烛天。线内诸侯，疑镐京有变，一个个即时
领兵点将，连夜赶至俪山，但闻楼阁管箭之音。幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯曰：“幸
无外寇，不劳跋涉。”诸侯面面相觑，卷旗而口。褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并
无一事，不觉抚掌大笑。幽王曰：“爱卿一笑，百媚俱生，此貌石父之力也！”遂以千金赏
之。至今俗语相传“千金买笑”，盖本于此。髯翁有诗，单咏“烽火戏诸侯”之事。诗曰：

    良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。
    可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！

    却说申侯闻知幽王废申后立褒妃，上疏谏曰：“昔桀宠妹喜以亡夏，纣宠旭己以亡商。
王今宠信褒妃，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情。桀纣之事，复见于今，夏商之
祸，不在异日。望吾王收回乱命，庶可免亡国之殃也。”幽王览奏，拍案大怒曰：“此贼何
敢乱言！”貌石父奏曰：“申侯见太子被逐。久怀怨望。今闻后与太子俱废，意在谋叛，故
敢暴王之过。”幽王日：“如此何以处之？”石父奏曰：“申侯本无他功，因后进爵。今后
与太子俱废，申侯亦宜贬爵，仍旧为伯。发兵讨罪，庶无后患。”幽王准奏，下令削去申侯
之爵。命右父为将，简兵搜乘，欲举伐申之师。毕竟胜负如何，且看下回分解。

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