.3月31日星期六长台关找寻城阳遗址

阳光骑士

3月31日星期六长台关找寻城阳遗址.上午九时俱乐部出发.往返估计50-60公里,公里车山地车均可.要求配带头盔手套等安全护具.中午在附近找地方FB.

铸剑

楚国故都—城阳城址
        城阳城址位于河南省信阳市北25公里处，东依淮河之滨，西临107国道，属国家级重点文物保护单位。信阳市平桥区人民政府于2004年12月设置了“城阳城址保护区”。城阳城为春秋早期所筑，是东周时期（前770年-前256年）的遗址。时称城阳，分为内城、外城、太子城，楚墓群等。有饮马塘、白马寺、淮河故道、十字江等遗址。城址保存完整，分内外两城，内城周长5484米，面积68万平方米；外城东、北、西面以河为势，南墙向东延伸一公里至淮河边，总面积约4.6平方公里，是楚国北攻东进的军事重镇。公元前278年，秦破楚郢都，楚顷襄王曾到此避难，把城阳城作为楚国的临时国都。“亡羊补牢”的典故就出自此地。城阳城是我国现存六座“楚王城”中面积最大、保存最好、最具有考古价值的一座古城址。1957年发掘的信阳一、二号楚墓，出土文物1000多件。其中13枚编钟演奏的《东方红》乐曲，1970年随我国第一颗人造卫星回响太空。2002年10月，省文物考古研究所和信阳市文物局在此抢救发掘了七号战国墓，出土了两组套装青铜器“金碧辉煌、一丝不锈”，堪称稀世珍品，七号墓的发掘被评为2002年度全国重大考古发现之一。
    2005年3月6日，在河南信阳城阳城址，工作人员在例行巡逻中发现一座曾遭盗掘（年代不详），近日因雪雨浸蚀塌陷的战国小型古墓，文物部门及时依法对其进行了抢救性清理，出土文物有编钟、木漆器等。
        美国纽约斯华尔公司投资5000万美元与城阳城址保护区合作整体开发城阳城址旅游项目；

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       内城分南北两城，面积68万平方米，部分墙体保存完好，城外壕沟轮廓清晰可见。外城亦名防御城，东、西、北三面基本以地势防御，南墙西接内城，面积182万平方米。太子城位于城址的东北角（相传是西周申伯候筑以居太子宜臼），西北两面临十字江，以势所建。面积约4万平方米，墙体保存完好。在城阳城西南400米的高岗上是著名的楚墓群。1957年、1958年，河南省文物工作队在此发掘了一号墓、二号墓，两墓共出土各类文物1317件,特别是一号墓出土了我国第一套完整的青铜编钟，用其演奏的《东方红》乐曲，1970年随我国第一颗人造地球卫星回响太空。近年来，该地又出土了大量的青铜器、木漆器、陶器等文物，其中青铜套盘、编钟堪称稀世珍品。郭沫若、顾铁符、黄盛璋等都研究过城阳城址及其墓葬，并发表过学术论文。对其进行有效保护、开发，对进一步了解中国古代政治、军事、经济、社会生活、文学艺术、音乐舞蹈、绘画、建筑等方面具有很高的经济价值和历史价值。城阳城址不仅有悠久的历史，也有晒金场、饮马塘、跑马岭、白马寺、锅底湖、千年古井、千年古桑等令人回味的民间传说及景点。

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铸剑辛苦了,这么晚还在给弟兄们敲打键盘进行介绍.

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    城阳城秦汉时为城阳郡，魏晋以后废弃。城墙最高处7米，四周壕沟宽30米。在城西南400米的山坡上分布有楚墓群，有几十座大型墓葬。公元前278年，秦破楚都郢，楚顷襄王逃至城阳，以此为临时国都。城阳城一带出土了许多青铜器、陶器、郢爰、蚁鼻钱等。城阳城及墓葬在楚文化研究中占有重要地位，是我国现存六座“楚王城”中面积最大、保存最好的一座。
    战国初年，秦将白起攻楚拔郢，楚顷襄王流亡于城阳（今信阳楚王城），继而退至陈城（今淮阳），国势日衰，最终为秦所灭。在河南境内辗转信阳、淮阳等地，留下了东渐的足迹，信阳长台关楚墓、淮阳平粮台楚墓、以及固始、新蔡、正阳等地都有大型楚国贵族墓葬出土。

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亡羊补牢
        战国时，楚襄王是个昏庸的国君。秦国时时觊觎楚国土地，妄图占为己有。楚襄王却不闻不问，成天吃喝玩乐。
        大夫庄辛直言进谏，劝他多加提防。楚襄王非但不听，还训斥庄辛是“老胡涂”。庄辛无可奈何，只好离开到了赵国。
        不久秦国果然发兵强占了楚国许多城镇。这时，楚襄王才省悟庄辛当初的话是对的。他立刻把庄辛请回国。 他虚心请教庄辛：“现在这种局面怎么办？”庄辛道：“亡羊补牢，未为晚也！”

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 楚顷襄王（前298年至前263年秋季在位），楚怀王之子，芈姓，原名熊横。太子时期，在秦国当人质。前302年熊横逃回楚国，楚怀王被困于秦后继位，是为楚顷襄王。楚顷襄王在位期间，淫乐无度，“群臣相女石以功，谄谀用事”，楚顷襄王二十年（前279年），秦分兵两路攻楚，一路由白起率军攻陷楚之邓城后，向鄢（今湖北宜城东南）进逼；另一路由秦蜀郡守张若率水陆之军东下，向楚国的巫郡及江南地进军。鄢之战，数十万人被溺死，当时白起引西山长谷水，水溃城东北角，“百姓随水流，死于城东者数十万，城东皆臭，因名其陂为臭池。”（《水经注·沔水》）秦王诈以公主许配给楚顷襄王，屈原长跪城外力谏不果。秦军趁顷襄王开城迎亲，长驱直进，攻入楚京郢都。屈原投河自尽。

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楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。
　　楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。
　　大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”
　　可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。
　　如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”
　　楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。
　　果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。
　　楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。
　　楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。
　　楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。
　　可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
　　他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”
　　楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
　　屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。
　　附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他　这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。
　　有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”
　　屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”
　　渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”
　　屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”
　　由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前２７８年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。
　　附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。
　　渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。
　　到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
　　屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。

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王者之城
一

　　台湾东海大学政治系教授闫啸平先生和台湾养正堂文化事业股份有限公司总经理刘义胜先生到大陆来，越齐鲁，过中原，寻着孔子当年的足迹一直寻到了河南信阳。
　　信阳是西周时期的申伯之地。在春秋战国，为楚国的军事要镇，史称这里“控据三关，为全楚之襟要”。孔子周游列国搞统一战线，到处推销他的政治主张，除大部分时间在卫、陈两国外，其余则奔波于宋、蔡、楚等国。
　　可能楚人不怎么欣赏孔子的游说，老头子在路过信阳时未曾受到热烈的欢迎和接待，故他便匆匆地来又匆匆地直奔江南去了。因此，信阳现在可提到的也只有罗山的“子路问津处”，间或说到某处早年还有一个子贡祠，因无真凭实据也未成为当地的名胜和史学家们抑或附会的考证。这使得从台来的二位先生到了楚地却不知足下是什么具体的楚地，茫然四顾，不可辨认这现代建筑间哪里果然走过了孔子和他的弟子的脚步。
　　于是，我请来了信阳的考古专家，专家比划着且十分清晰地对孔子到楚、蔡、陈的行程和路线进行了一番生动的描述。说得我们目光生辉，惊讶不己。仿佛一下就看到了孔老夫子及其他的弟子们正智慧无穷疲惫不堪地从我们面前走过，扬着一路儒家风采和远古尘土车轮咿呀走向远方。那会儿，二位先生的手颤抖着欲触摸身边的录像机，想把这一远古景观现场录下来，带回去。这当儿，专家很随意地说了日本作家井上靖也来过。未曾想这句很随意的提示，一下就带给了二位先生深深的遗憾。因为他们一路寻着孔子，也一路寻着井上靖了，到哪儿都会提到他，仿佛是跟了井上靖的脚步，他前脚刚走，他们后脚就到了。这不仅让他们觉得此行的兴味索然，也让他们最初的计划和愿望变得毫无意义！
　　其实，人类探访历史，无论是研究是考证是破译是解释，正本清源真正如实地表现过去决不是唯一的目的。就我的认识而言，探求历史的根本意义所在应该是通过探求的方式揭示历史的规律，从而于现代的社会发展和进步中得到借鉴、关照和启迪。人类社会历史给生活在其中的人们也为后人提供了充分发挥自由意志的舞台。所以在我看来，历史除了毕竟是历史的真实的一面外，也还有虚幻的一面，那便是我们并非史学家的视角、情怀和心灵的领悟。　　　　井上靖只能有井上靖的角度，而我们自有我们的视点；共同的探访，不同的心得。而且旷古博深的楚文化千百年来淘染了信阳的风物，三关内外到处都有历史的丰厚、山川的丽姿和现实的风情；倘是二位先生还缺少那番探古访幽的深入和心境的话，好么就去看看楚王城吧。
　　二
　　由信阳市往北30余里，过“长淮古渡”，黄沙铺金，碧水回绕，野草萋萋，芦花摇曳的尽头，便是楚王城了。
　　真正意义上的楚王城与孔子来楚游说相去甚远。
　　楚王城为楚武王破申时所筑，当时称“城阳”，孔子去的是楚国的郢都，即现在的湖北省江陵县。我没去过那地方，但可以想象当年的战国七雄的楚国是怎样依赖自己中原霸主的地位和横跨世纪的鼎盛去建造那一片王者之地。而信阳的楚王城在战国末年才成为楚顷襄王的临时国都，即使如此，楚王城也建造得相当宏伟，颇具王者的气象。“城东西约四十丈……东南面城濠宽十余丈，深二丈许”。后经考古学家实地堪察，远比记载要大得多！
　　我们下了车子，徒步去楚王城，坎坷不平地我们正在向两千年前走去。我们与历史近得只差脚下这么一段弯曲的土路。时值秋末，衰草覆盖着田埂、丘陵和保存完好的一座座参差的楚墓；阳光消失了夏日的轰烈，平淡宁静地照着天空和土地，一层浅浅的霜露凝结着秋末的沁凉，远远地，我们看见了楚王城凸出地面的基址。
　　站在城墙上眺望，阡陌纵横，天地际合，满眼都是历史的崇高和肃穆，我们用目光领略着用思想体味着用惊疑触摸着一种天地的运动和人类的久远，而一座久远的王者之城就在我们脚下，繁华已销声匿迹，喧闹已不复存在；不必猜想也勿需怀疑，这就是历史。
　　公元前278年，秦国派大将白起一举攻破楚国郢都，楚顷襄王无可选择地逃到了这里，这便有了真正意义上的楚王城。跟随而来的是那些金衣玉食豪华无度的一大批楚国王宫贵族。大势所趋，覆水难收，号称百万大军的楚国兵败如山倒。我们已无从知道当时景状，从郢都到信阳这历史性的逃亡，楚顷襄王这个昏庸的国君一定面色如土一定惊魂不定一定惨不忍睹；而那些望风披靡的百万楚兵，成群结队的贵族妻妾百姓妇孺又是怎样地从湖北江陵奔逃哭号着向北四散奔来，这是一次历史的大劫难，这是一次疯狂的大逃亡！
　　如梦如幻，仿佛一夜之间，一世的霸业流失了，一座王城塌陷了，一切秩序打乱了，楚王城也在一夜间于惊恐和莫名其妙中倏然爆满炸裂。城里城外拥挤着惊慌失措毫无主张的人们。他们终于亲眼目睹了自己国家的沦陷，他们怎不想起当年吴起变法受阻，屈原忠谏被逐……而屈原就是在这之后听说了楚国沦亡的消息，伤心大哭，不堪屈辱，投汩罗江自杀了。　　　　当然，此时此刻楚国的君臣们的当务之急决然不是对历史进行清醒的反思和深刻的检讨，因为生死存亡的现实危机就迫在眉睫。于是楚王和其部下第一次实事求是而又无不客观地坐下来开始分析时局讨论问题研究对策，一连三天三夜，决无鲜美珍奇的供奉，决无锦瑟管弦的伴奏，决无美酒肥羊的丰盛，决无歌伎仕女的姿色，因此也决无大话空话套话假话兜着圈子绕着弯子端着架子捋着胡子的天南海北不着边际的胡吹乱侃。大家都哭丧着脸开始从虚伪中步入真实，痛苦地让良心讲了真话。
　　这真是一次务实的会议，乃至楚王自己也惭愧地想起了被自己放逐到赵国的谋臣庄辛，带着一种难言之痛颤抖着挥了挥手，让人去把庄辛请回楚王城来。紧接着，历史便随着庄辛的到来，文化的中国就产生一个著名的“亡羊补牢”的典故。
　　襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”
　　庄辛对曰：“臣闻鄙语曰，见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也……”　　　　只这几句话，庄辛便帮助楚王分析了问题，把握了时局。当然这完全是理论上的。庄辛之伟大就在于他不计前嫌一腔忠诚高风亮节，并且将“亡羊补牢”的理论化作楚国上下的一种生存精神坚定信念而付诸后来的实践。
　　庄辛派兵驻守义阳三关，阻秦军北上；用“申、息之师”借淮河天险布防，挡后援秦军南下。楚国终于在楚顷襄王的一声喘息中缓过一点劲来，随后在陈重建郢都，使楚国的历史又延续了55年！
　　当历史终于定格在专家的复述中，我们感到了历史苍茫烟云之外的美丽。这美丽是庄辛典故的美丽！
　　仿佛泥沙中悦目一粒珍珠的晶莹，污掉中临风一株红荷的亮丽，乱云间顿开一线日光的鲜艳！王城之行，有这一个典故也就够了。
　　这是一个涵纳哲学思想的典故，是一个表述民族精神的典故，它给人直接的启示就那样直接地告诉了你历史与现实的哲理。我们怎能不从这则生动而深刻的美丽典故中超越地想到当代中国的实现。相对世界，我们失去了太多的机遇、机会和时间，失去了太多的黄金和羊群；而对近几十余年的政治经济的恢复、变革和发展，我们也可以借庄辛的话很哲理地说：亡羊补牢，犹未迟也！
　　三
　　极有意思的是楚王城东北四里许，竟是历史上神秘的太子城。我国先秦史上一桩重大的历史事件就发生在那里。历史就是这样的意味无穷。
　　当然，就时间而言，太子城与楚王城的故事要靠前的多。然而两城相去不远，共建一地，这就使得我们感到脚下的土地愈加丰富而厚重了。
　　公元前782年，周宣王由于征战失利，忧郁而死，其子姬宫涅继位，即西周朝末代天子周幽王。他早年娶申候（即前文提到的申伯）的女儿为王后，生一子，名宜臼。周幽王继位后，立宜臼为太子。
　　恰在这时，褒姒这个千金一笑的女人环佩叮当便从历史的帷幕中妖媚地走出来，妖媚得周幽王灵魂出窍。问题是褒姒与幽王也生一子，名伯服，于是历史开始复杂而又精彩起来。立伯服，不合周朝规矩；不立，褒姒哪肯依。女人的妖媚加上君王的昏庸，事情就不仅仅只是荒唐只是道德的沦丧。周幽王竟决意要杀掉自己的亲生儿子宜臼，尔后废掉申后。
　　有一天，宜臼在花园玩耍，幽王故意派人把笼子里的老虎放出来，意欲咬死宜臼。
　　非常惊世骇俗的是宜臼在那历史的千钧一发，猛然向老虎大吼一声先自扑了过去，把老虎吓退了好几步，居然爬在地上不动了。历史就是在宜臼这勇猛超常的一扑之下便柳暗花明有了新的转机。
　　此后，宜臼存了戒心，怕再遭暗算，在周幽王继位的第五年，偷偷逃出王宫，躲到申国（信阳）他外祖父申候这儿来了。
　　三年后，周幽王下令废掉申后和宜臼，褒姒和伯服自然也就梦想成真遂了取而代之的心愿。
　　失宠的宜臼逃到申国，外祖父见此，怜爱也好，生气也好，总之全都无济于事了。于是筑了太子城供宜臼居住，随与之合谋策划，随凭仗他的实力和胆魄，联合西北的犬戎部族发兵一举攻下西周都城镐京，杀幽王于骊山脚下，西周灭亡。
　　公元前770年，已经是周平王的宜臼靠诸候的帮助，迁都洛邑，开始了东周的时代！　　　　如此惊心动魄的故事！
  　来陪同我们的专家看我们听得目瞪口呆，愈加兴奋，便用他很历史的手绕着我们眺望的目光向西南划了一下，指向遥远处的一处山坡。
　　哦，他还将告诉我们什么，这究竟是怎样的一片土地！我真想让他暂且停下来，让我们在历史的风云际会中轻轻地喘息一会儿，梳理一下喧嚣杂乱的思绪。而专家的胸中却装着整个一部楚国的历史，他带着我们出入今古赴汤蹈火，沿着他排列有序的人文地理山川风物走来走去，指指点点，谈笑风生。让我们感到如此漫长而深重的历史就在他挥手之间俯仰之间过去了，又开始了。
　　他指的那个山坡，就是1957年春天发掘的一座震惊中外的战国大墓。它的发现和发掘本文不再复述，墓中出土的文物我是看过的。
　　其中出土的毛笔，首先推倒了秦代蒙恬造笔的说法。
　　陪葬的木桶站立未倒，为信阳两千年的地震史提供了资证。
　　除此，这里尤其应该提到的是墓中数百件彩绘木漆器，战国时代的民间画师以其高超的技艺在上面描绘出富丽堂皇的图案，鲜艳凝重又略显朴拙的石黄、深红、褚红和银灰的颜色烘托着一种远古的喧闹。苍龙、犀牛、山鹿、猎犬、青蛙、爬虫都似活着的生动。使人联想两千年前辽阔中原大地森林、山川与河流的苍茫、蓬勃、富庶与肥沃。
　　类似欧洲古希腊人装束的巫神手舞足蹈做着仪式口念咒语依然在为远古的生灵驱灾降福，为楚国大地的平安岁月占卜祈祷。　　一幅幅写实的风俗画，不啻为我们展开了楚王城当年狩猎、宴饮、伎乐、歌舞与征战的历史长卷。
　　我还曾在那里看到过在楚王城征集到的一块楚国金币，光彩夺目，让人想到楚国的鼎盛楚人的荣耀，想到楚国奴隶主贵族的钟鸣鼎食和奢侈豪华，想到一个时代的灿烂雄风和辉煌气派！
　　该墓出土的编钟早已为世人皆知，由它录制的《东方红》乐曲，随着我国第一颗人造卫星升上苍穹响彻环宇。随编钟出土的还有锦瑟、伏虎大鼓和一大批青铜器。从造型、种类到工艺都令世人惊叹。所有铜器无铜绿锈斑，表面一层黑灰一触即掉，露出金黄的颜色，临照光可鉴人，击之清脆悦耳。郭沫若当年欣闻此事，亲笔撰文，领导并参与了这座楚墓的研究工作。关于该墓主人，在最大的一枚编钟上刻有铭文。经郭沫若先生考证和故宫博物院顾铁符先生的进一步解释，为《左传》中提到的统帅“申、息之师”的功臣楚国左司马目反，信阳人。楚昭王十年发生的那次灭戎蛮子赤的大战役，司马目反设大本营于楚王城，故死后葬于此应该是合乎情理的事情。
　　四
　　太子城，楚王城，战国楚墓。历史是这样把它们毫不经意地放在了一起，相互联系，又独立成章；相互证明，又各具风采。
　　闫先生刘先生沉默着，我们深陷在历史之中，而阳光不知何时明亮而暖和起来，那一层浅浅的秋霜已经化去，枯黄的衰草仿佛湿润地浮出一些微红，空气中依然能闻到庄稼的气息。不远处的京广线，南来北往的列车鸣奏着力量与速度的赞歌，风驰电掣般呼啸而过，强烈地震撼着我们脚下的土地。
　　太子城，楚王城，王者的城！
　　这是大难的城大难不死的城！是逃亡者的城，是阴谋策划险恶用心的城，是囤积力量与锐气的城！
　　历史曾在这里避难疗养，在这里喘息，在这里修复创伤，在这里坐卧不安虎视眈眈寻找和等待，在这里潜伏阴谋呼啸而出。
　　然而，宜臼也好，顷襄王也好，仅仅依靠一座城池就能安身立命安之若素安如磐石了么？就能固若金汤把自己围起来把敌人拒之千里之外了么？不，决不是！人民才是真正的王者之城，千百年来他们坚不可摧，巍峨雄壮，可歌可泣，永远不倒！某种意义上的太子城不复存在了，楚王城不复存在了，而他们历尽沧桑与磨难，万劫不死，他们在美丽多情的岁月中歌唱、舞蹈、劳动、创造，写下自己的生动和故事。
　　作为人类文明史必备的要素：文字、城市、青铜器、宗教建筑，这里的王城和楚墓全部为之作了说明。而那彩绘、青铜器、编钟却是信阳人民的神奇之手描绘给今天看的，是信阳人民灵慧之心锻铸给今天看的，是信阳人民情之所钟兴之所至编排演奏给人类听的。
　　泱泱古国，皇皇历史赖于他们而生存而延续而富丽而辉煌，他们是华夏五千年昌明之城、文化之城、民族之城。
　　许多世纪以来，整个世界都怀着不同的目的翘首仰望着它，不断地焚烧它、践踏它、蹂躏它、掠夺它，企图摧毁它。
　　那些内横战乱、那些奇耻大辱、那些忠奸曲直、那些爱恨歌哭，我们怎能不经常不断地回过头来重新温习一下我们自身的悲哀与仇恨，重新正视我们自身的顽劣与丑陋，重新阅读我们自身的丰富与神韵，重新忆念一下包括孔子在内的先哲英贤，为了我们能够真正很历史地很多情地很感慨地很头脑清醒地关注和投入现实和未来的中华复兴。
　　我真正地相信从台湾来的闫先生和刘先生也是这么想的，因为他们包括广大的海外同胞都同一条河流同一条根同是龙的传人炎黄的子孙，我大可不管他们从台湾来寻找孔子足迹的根本目的了。

[此贴子已经被作者于2007-3-29 0:55:25编辑过]

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《史记.楚世家》

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　　顷襄王横元年，秦要怀王不可得地，楚立王以应秦，秦昭王怒，发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去。二年，楚怀王亡逃归，秦觉之，遮楚道，怀王恐，乃从间道走赵以求归。赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。秦楚绝。

　　六年，秦使白起伐韩於伊阙，大胜，斩首二十四万。秦乃遗楚王书曰：“楚倍秦，秦且率诸侯伐楚，争一旦之命。原王之饬士卒，得一乐战。”楚顷襄王患之，乃谋复与秦平。七年，楚迎妇於秦，秦楚复平。

　　十一年，齐秦各自称为帝；月馀，复归帝为王。

　　十四年，楚顷襄王与秦昭王好会于宛，结和亲。十五年，楚王与秦、三晋、燕共伐齐，取淮北。十六年，与秦昭王好会於鄢。其秋，复与秦王会穰。

　　十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻，召而问之。对曰：“小臣之好射鶀雁，罗鸗，小矢之发也，何足为大王道也。且称楚之大，因大王之贤，所弋非直此也。昔者三王以弋道德，五霸以弋战国。故秦、魏、燕、赵者，鶀雁也；齐、鲁、韩、卫者，青首也；驺、费、郯、邳者，罗鸗也。外其馀则不足射者。见鸟六双，以王何取？王何不以圣人为弓，以勇士为缴，时张而射之？此六双者，可得而囊载也。其乐非特朝昔之乐也，其获非特凫雁之实也。王朝张弓而射魏之大梁之南，加其右臂而径属之於韩，则中国之路绝而上蔡之郡坏矣。还射圉之东，解魏左肘而外击定陶，则魏之东外弃而大宋、方与二郡者举矣。且魏断二臂，颠越矣；膺击郯国，大梁可得而有也。王綪缴兰台，饮马西河，定魏大梁，此一发之乐也。若王之於弋诚好而不厌，则出宝弓，碆新缴，射噣鸟於东海，还盖长城以为防，朝射东莒，夕发浿丘，夜加即墨，顾据午道，则长城之东收而太山之北举矣。西结境於赵而北达於燕，三国布嬛，则从不待约而可成也。北游目於燕之辽东而南登望於越之会稽，此再发之乐也。若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。今秦破韩以为长忧，得列城而不敢守也；伐魏而无功，击赵而顾病，则秦魏之勇力屈矣，楚之故地汉中、析、郦可得而复有也。王出宝弓，碆新缴，涉鄳塞，而待秦之倦也，山东、河内可得而一也。劳民休众，南面称王矣。故曰秦为大鸟，负海内而处，东面而立，左臂据赵之西南，右臂傅楚鄢郢，膺击韩魏，垂头中国，处既形便，势有地利，奋翼鼓嬛，方三千里，则秦未可得独招而夜射也。”欲以激怒襄王，故对以此言。襄王因召与语，遂言曰：“夫先王为秦所欺而客死於外，怨莫大焉。今以匹夫有怨，尚有报万乘，白公、子胥是也。今楚之地方五千里，带甲百万，犹足以踊跃中野也，而坐受困，臣窃为大王弗取也。”於是顷襄王遣使於诸侯，复为从，欲以伐秦。秦闻之，发兵来伐楚。

　　楚欲与齐韩连和伐秦，因欲图周。周王赧使武公谓楚相昭子曰：“三国以兵割周郊地以便输，而南器以尊楚，臣以为不然。夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。大国不亲，小国不附，不可以致名实。名实不得，不足以伤民。夫有图周之声，非所以为号也。”昭子曰：“乃图周则无之。虽然，周何故不可图也？”对曰：“军不五不攻，城不十不围。夫一周为二十晋，公之所知也。韩尝以二十万之众辱於晋之城下，锐士死，中士伤，而晋不拔。公之无百韩以图周，此天下之所知也。夫怨结两周以塞驺鲁之心，交绝於齐，声失天下，其为事危矣。夫危两周以厚三川，方城之外必为韩弱矣。何以知其然也？西周之地，绝长补短，不过百里。名为天下共主，裂其地不足以肥国，得其众不足以劲兵。虽无攻之，名为弑君。然而好事之君，喜攻之臣，发号用兵，未尝不以周为终始。是何也？见祭器在焉，欲器之至而忘弑君之乱。今韩以器之在楚，臣恐天下以器雠楚也。臣请譬之。夫虎肉臊，其兵利身，人犹攻之也。若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之必万於虎矣。裂楚之地，足以肥国；诎楚之名，足以尊主。今子将以欲诛残天下之共主，居三代之传器，吞三翮六翼，以高世主，非贪而何？周书曰‘欲起无先’，故器南则兵至矣。”於是楚计辍不行。

　　十九年，秦伐楚，楚军败，割上庸、汉北地予秦。二十一年，秦将白起遂拔我郢，烧先王墓夷陵。楚襄王兵散，遂不复战，东北保於陈城。二十二年，秦复拔我巫、黔中郡。

　　二十三年，襄王乃收东地兵，得十馀万，复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距秦。二十七年，使三万人助三晋伐燕。复与秦平，而入太子为质於秦。楚使左徒侍太子於秦。

　　三十六年，顷襄王病，太子亡归。秋，顷襄王卒，太子熊元代立，是为考烈王。考烈王以左徒为令尹，封以吴，号春申君。

　　考烈王元年，纳州于秦以平。是时楚益弱。

　　六年，秦围邯郸，赵告急楚，楚遣将军景阳救赵。七年，至新中。秦兵去。十二年，秦昭王卒，楚王使春申君吊祠于秦。十六年，秦庄襄王卒，秦王赵政立。二十二年，与诸侯共伐秦，不利而去。楚东徙都寿春，命曰郢。

　　二十五年，考烈王卒，子幽王悍立。李园杀春申君。幽王三年，秦、魏伐楚。秦相吕不韦卒。九年，秦灭韩。十年，幽王卒，同母弟犹代立，是为哀王。哀王立二月馀，哀王庶兄负刍之徒袭杀哀王而立负刍为王。是岁，秦虏赵王迁。

　　王负刍元年，燕太子丹使荆轲刺秦王。二年，秦使将军伐楚，大破楚军，亡十馀城。三年，秦灭魏。四年，秦将王翦破我军於蕲，而杀将军项燕。

　　五年，秦将王翦、蒙武遂破楚国，虏楚王负刍，灭楚名为郡云。

　　太史公曰：楚灵王方会诸侯於申，诛齐庆封，作章华台，求周九鼎之时，志小天下；及饿死于申亥之家，为天下笑。操行之不得，悲夫！势之於人也，可不慎与？弃疾以乱立，嬖淫秦女，甚乎哉，几再亡国！

　　鬻熊之嗣，周封於楚。僻在荆蛮，荜路蓝缕。及通而霸，僭号曰武。文既伐申，成亦赦许。子圉篡嫡，商臣杀父。天祸未悔，凭奸自怙。昭困奔亡，怀迫囚虏。顷襄、考烈，祚衰南土。