[原创]两年骑行杂记

自渡居士

去雷山的路上在一叫黄里的村子正举行斗牛比赛，这哥们很自豪的拿着第一名的锦旗让我拍摄，据说斗败的牛会被宰杀。

 

 

凯里——西江——雷山总81公里，油路27公里，沙石路54公里。

几天的骑行已经掌握某种规律，镇和镇之间必有山要翻越，所以一出雷山县就又开始爬，知道即将进入有“苗彊圣地”之称的雷公山。雷公山——苗岭之颠，海拔2178.8米，连绵近千公里，现为国家级自然保护区，被视为世界十大森林旅游胜地之一。

 

 

这里依旧完好保留着历史的痕迹，文化是必须经过时间的沉淀和磨合才成之为文化的。

 

路遇一短裙苗寨，短裙苗寨的女孩穿的裙子只有6寸长，有二十几层厚，代表之地是空申苗寨，空申苗寨因在深山中，路远难行，没列入行走计划中，没想到在这里偶遇另一短裙苗寨，可惜的是非她们的民族节日，没能亲眼目睹短裙下的美腿。

 

 

缈缈的炊烟徐徐的随风飘散，田园诗话般的美丽。

自渡居士

上了个大坡，只看见天蓝蓝，山青青，水幽幽，还有浓浓的绿色味道

 

越骑海拔渐高，凉风袭人，一派清空，路旁有山花漫烂，盛开的杜鹃花色彩艳丽，有红、白、粉红、紫色等，花气袭人。

 

 

一方面山高路险，坡陡弯急，本应专心骑车，一方面岭峻峰雄，景色宜人，那不经意的一瞥，每一个转弯,每一个转瞬后都可能是美如天堂的一幅，权衡之计只有就是不断的停车观景。有时下坡下的太兴奋实在是不想刹车，很多靓丽景色只能成为惊鸿一瞥，混合着扑面而来的风从眼角旁一起流过。

 

 

 

自渡居士

看见一大片一大片的梯田，用层层叠叠这个词是再恰当不过的了，优美的旋律，跳动的音符，绚丽的彩带，所有我能想完的词说完也不能尽诉这叠嶂的梯田带给我的震撼。看着山坳里的青瓦顶，守着满山鱼鳞般形态各异的小田，感叹民族的勤劳智慧，但隐隐又毫无理由的有一种与世无争的满足感。层层梯田承载的不仅仅是丰收的希望，更是一种民族不屈精神。

 

 

 

每个都寨子非常入画,每一个角度都可以独立成一幅极美的景,褐色的房屋、黄色玉米色彩对比让人百看不厌。

 

自渡居士

360度在这里已经算小弯了！

 

离到榕江30公里的地方山路平了很多，没有大的坡了，从雷公山流下的小溪也慢慢汇集成了小河

 

 

 

自渡居士

今天决定在榕江休整一天，一早大家和着晰晰沥沥的小雨，打部车去四公里外的“三宝侗寨”一游。
“天下第一侗寨”的名头应该在肇兴，见这里门口也挂着“天下第一侗寨”的名头多少让人感觉不爽，第一的名头难道就一定能吸引更多游人吗？还能说什么呢，进去看看吧。
30元一张票，后来发现这个侗寨“四面透风”，很容易从旁边进去的，开始有些后悔30元钱。

 

 

进寨必定要喝酒的，一群侗族的姑娘一边唱者欢迎的歌一边把一碗碗甘醇的米酒送到你的嘴边，最后给每位客人带上一个红鸡蛋，寓意祝福——拦门时喝下的米酒涌上心头。

 

 

有表演，但是表演者也已经是商业化的一种模式了，不过可以和她们随意合影。当原生态的东西被当着产品一样被加工着，这虽然已经失去真正原生态的意义，但是还是在一定程度上对文化起到推动的作用。任何事情都有它的两面性，旅游对民俗文化的重构推动其存在和发展的同时，也使原生态失去其真正意义原生态，使其商品化、功利化，希望原生态的东西不在被遗忘中而消失

 

 

 

 

 

自渡居士

自己信步向寨子后面走去，循着寨子里的蜿蜒小径一路走来，忽然有一种获救的感觉——那就是自己要找寻的东西，仿佛已经等待了很久。赶牛的小孩腼腆的笑，女人在小溪边捶打着衣物，阿婆们默默的在绣着手中的织物，见你进屋就笑笑，指指小凳子让你坐，然后继续绣着手中的织物，仿佛你只是刚回来的家人一般。

 

 

 

自渡居士

如行云流水，不可思议的自然。寨子、榕树、溪水、小船，似乎世界只有这么大，似乎时间永远这么长，似乎生命的活动也可以停止！

 

这里几乎每家的正厅房梁上都有一个或两个燕子巢，不时有燕子飞来飞去
我问：“晚上关门燕子怎么飞进来呀？”
“燕子通人性，晚上估计我们要关门的时候就回来不再出去了”
“不会在房内随便拉屎吗？
“不会，它们每年都回来的！”

人与自然的和谐是那样的有种张力，一种随时可以唤醒的自我回归自然的张力。

 

 

马上离开三宝侗寨了，再来一张照片。三宝鼓楼早已经失却了真正的作用和含义，它只是一个模糊的象征，一个走向商业的符号。

自渡居士

离开三宝侗寨大家一商量，决定包车去增冲侗寨，那时个非常古老的宅子，寨子的鼓楼很有年头了，是国家重点保护单位。

距离增冲有32公里，小面包车谈好价格来回100元，假如这32公里还叫路的话，200元也不会跑，太烂太烂的路了，非常伤车，还要翻越一座大山。

路途非常的颠簸，好在风景绝对一流，非常漂亮，因刚下过雨的缘故，可观轻雾弥漫，冉冉升飞，山寨笼在朦胧中，大块小块的水田泛起片片银光，割草的山民走过田坎，偶尔看见半山腰上小姑娘背着竹篓的身影跟在阿婆后面悠然地行走在山间小道上，宁溢而详和，不沾半点尘世的繁华俗气。一路只让停车拍照。

 

 

 

下了大山没多远，路遇一村寨，问司机：是增冲吗？答：不是，还有一半的路。
停车，小游，拍照。这里有斑驳的岁月痕迹，这里有残破的时光印记，这里有简陋的木刻，这里有古朴土气的纹样，它是优美的，从里到外都焕发着浓郁的乡土气息

 

 

自渡居士

一群人在制作着什么，走进细看，原来是将机器打碎的木屑填充到一个胶袋中，再问，才知道是种植蘑菇用。
一群小孩也在做着，五一他们也放假了，对他们来说，放假就意味着干活。
还没到五一时，儿子就说希望五一放假带他到香港迪斯尼乐园去，自然没答应他。每当静下心来，我时常想这类问题，想城里的现代文明究竟是人类的进步还是倒退？都市人的幸福观与侗乡苗寨人们的幸福观竟然那样大的差别，这种差别让人感到不可思议。

 

 

 

 

车在崎岖的道路又前行有近一个小时，司机兄弟说增冲就在下面——远望侗寨，四周青山环抱，一条小河从寨边静静的流淌着，幢幢民居依山傍水。山中有水，水中有房，房中有楼。山水楼交融，构成一幅恬静的田园风光——增冲，我们来了！

 

自渡居士

增冲平时很少有汽车进来，即便旅游车，也就长假的那几天来几辆。村里的人去县城，都要先步行或者坐马车到六公里外的往洞镇去搭车。增冲人家基本都有马车，这种古老的交通工具在这里依然有着不可替代的位置。

 

这里的人并没有因我们的到来而受任何的影响，只是抬头看你一眼，然后继续手中的工作，一些都显得那么的自然随意。如果说三宝寨多少有些商业表演成分的话，那么这里一切都是纯原生态的，没有任何的表演在我看来才是最完美的表演。无论外面的世界有什么多大的变化，他们依旧保持原有的生活，耕田、织布。这里的侗族妇女日常的穿戴全是传统服饰，并且全都是她们自己的手艺，连几岁的小女孩都一样。